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《習近平引用詩詞釋讀》：本書編寫組編著；人民文學出版社出版

《蘇東坡和他的世界》：王水照著；中華書局出版

《永遠的敦煌：常書鴻、常沙娜敦煌藝術珍藏集》：常沙娜編著；中信出版社出版

《真與美：丘成桐的數(shù)學觀》：丘成桐著；江蘇鳳凰文藝出版社出版

《生活中的情緒心理學：來自內心深處的福流》：彭凱平著；清華大學出版社出版

《三體》：劉慈欣著；重慶出版社出版

更多書目和內容請關注人民日報客戶端“大地書香”專題。

習近平總書記在今年全國兩會期間的重要講話中指出“書香是一種氛圍”“數(shù)字閱讀要和傳統(tǒng)閱讀結合起來，守住我們的內核和素養(yǎng)”。在第三十個世界讀書日即將到來之際，人民日報社文藝部和新媒體中心聯(lián)合啟動“大地書香”系列融媒活動，并圍繞“AI時代，守住我們的內核和素養(yǎng)”推出首期“大地書單”。來自出版、文藝、科技、教育等不同領域的20位薦書人，推薦出35本候選圖書，在人民日報客戶端“大地書香”專題予以集中呈現(xiàn)，參照網友的評論與推薦，最終推選出10本上榜圖書。讓我們多讀書、讀好書，一起在氤氳著書香的大地上行穩(wěn)致遠。

——編 者

致那些無聲又動人的瞬間

董 陽

新技術帶來哪些新的機會和可能？人工智能是否會取消某一職業(yè)甚至取代人類自身？春節(jié)以來，潮水般涌來的這些討論，概括起來就是：在大變革的時代，人類何為？

今年全國兩會期間，習近平總書記鮮明提出了“守住我們的內核和素養(yǎng)”的重要論述。守住內核和素養(yǎng)，既關乎個人安身立命，更事關我們這個古老的民族能否在新的全球性挑戰(zhàn)中持續(xù)發(fā)展壯大、繁榮興旺。

關于內核和素養(yǎng)，有個“剝洋蔥”的比喻足夠形象：從替代體力勞動到部分地替代腦力勞動，工具的使用、文明的進步由外而內，逐漸迫近“人之為人”的內里。

即便洋蔥剝到最后一瓣，機器擁有了人類所有智能——實現(xiàn)了通用人工智能，機器也終究是更高級的手段，而人始終是目的。人工智能和工具剝不掉的，是人的主觀情志，是好奇心、共情力、想象力，是從虛無中“有起來”、把人的本質力量對象化的能動力量。

個人如此，社會亦然。頻繁更迭的是衣食住行、生產生活方式，經久不變的，是心靈安頓、龍馬風神，是文脈賡續(xù)和精神強健造就的強大內核。守住內核和素養(yǎng)，才能激發(fā)想象、鼓舞理想、涵養(yǎng)創(chuàng)新，才能把全社會的情感、意志凝聚起來，滿懷信心向著我們的共同理想去奮斗、去創(chuàng)造。

字里乾坤大，書中日月長。知識和技能，情思和智慧，文明與文化，濃縮于書籍；提升素養(yǎng)、涵育文化、滋養(yǎng)精神，閱讀是堅實而持久的力量。你、我、他都經歷的那些會心的閃光時刻，構成了無數(shù)個無聲又動人的瞬間。在愈益濃厚的書香氛圍中，一個人舒展心靈、張開胸懷，一個社會、一個民族則豐滿思想的翅膀，蓄足放飛的力量。

當前，世界百年未有之大變局加速演進，新一輪科技革命和產業(yè)變革深入發(fā)展，我們希望用好書搭建前沿新知與大眾讀者的橋梁，將“流動的傳統(tǒng)”匯入尋常的生活，為更多人鋪展精神的綠地，撐起心靈的星空。

閱讀從來不是“灌滿”，而是“點亮”。在小小版面的一角，為讀者擺上的這10本書籍，自然難免掛一漏萬，但都是滿滿的誠意：我們邀請出版人、作家、中學教師、學者等20位愛書人圍繞主題推薦他們心中的好書，也在人民日報客戶端征集網友建議，最終精選出這盈盈的一摞。

希望這些兼顧主題、品質和可讀性的作品，幫助讀者收獲科技新知、文化滋養(yǎng)、宏闊視野和精神能量，以及捧讀的沉浸和喜悅。

書香氤氳，人才輩出。數(shù)字文明浪潮奔涌，走在通往偉大復興的新征程上，我們經由書籍這座時空的回廊，向前跟上時代的步伐，也對話那些智慧的頭腦、豐富的心靈，既保持定力又主動作為，既堅定自信又開放包容，在保持人的主體性和文化的主體性中獲得源源不斷的底氣和動力。

大地春深，書香致遠。在第三十個世界讀書日來臨之際，我們以“大地書香”系列融媒活動，致敬那一個個無聲又動人的瞬間。

為什么今人愛讀蘇東坡

肖啟明

蘇東坡“出版熱”，已經成了近年一個重要文化現(xiàn)象。蘇軾文集、全集、選本、傳記汗牛充棟，解讀文章更是蔚為大觀。

讀者為什么偏愛蘇東坡？原因或許只有一個：愛他深受中國傳統(tǒng)儒、釋、道文化滋養(yǎng)而形成的“內核穩(wěn)定”的文化性格。身處世界百年未有之大變局的今天，無論關切事業(yè)生活還是內心成長，當我們走進蘇東坡的世界，都會被他的人格魅力所吸引、所激勵。

這種文化性格首先體現(xiàn)為“曠”。蘇東坡的“曠”，形成于幾次挫折之后的痛苦思索。他曾貶居黃州、惠州、儋州三地，每次都經過激烈的感情沖突和心緒起伏，都經過從“喜”到“悲”，再到“曠”的變化過程，這使得他的曠達性格日趨穩(wěn)定和深刻，經得住外力的任何打擊。

第二點是“諧”，用解嘲來擺脫困苦，以輕松來化解悲哀。他被貶惠州時，有“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”的趣語；到海南后，有“寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風。小兒誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅”的詼諧詩。這些都是他的化解之道。

第三是“適”。蘇軾人生思考的落腳點和性格結構的樞紐點是平和恬適、淡泊灑脫。他善于在日常生活中發(fā)現(xiàn)愉悅，通過對美食、美景、身邊之樂的隨手采擷，或寫安適之趣，或寫禪悅之味，都能于平淡的細節(jié)里最大限度地發(fā)掘到詩意。這充分展現(xiàn)了他對自我和外在世界的完全自適和充分和解。

在復旦大學文科資深教授王水照先生看來，蘇東坡的性格統(tǒng)一于他的人生思考。而他的人生思考，又反復出入于儒者的當世之志、道心的人生如寄和融通儒釋道后進入的達者之境。這種游刃有余的“內核穩(wěn)定”價值觀，正是現(xiàn)代人所期盼！

每個中國人的內心都有一塊屬于自己的精神綠洲，它由中華民族燦爛文化滋養(yǎng)而成，承載著我們引以為傲的文化DNA。在當今的全球局勢下，蘇東坡等文化先賢的風范與智慧可以成為我們堅守中華文化立場、從容淡定面向世界的底氣。

（作者為中華書局黨委書記、執(zhí)行董事）

情感的內核永遠不會被替代

彭凱平

在很長一段時間內，人們一直認為理性腦優(yōu)于感性腦。然而，從上世紀90年代起，“情感”“情緒”在語言中的使用呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，人們對事物的價值判斷已經不再只依賴使用屬性或功能屬性，而是越來越緊密地與人類的情感訴求相結合。

人工智能強勢崛起，但在許多方面仍無法完全替代人類，集中地就表現(xiàn)在“高感性”上。例如，情感交流、同理心、心理安慰等人類情感連接需要深度的情感理解，這是AI難以模擬的。創(chuàng)造力與直覺、突破性創(chuàng)新、跨領域靈感更是人類獨有的優(yōu)勢，這是基于數(shù)據(jù)生成內容的AI無法“發(fā)明”的。AI在道德與倫理判斷上明顯力不從心，也很可能誤解微妙的社會信號（如諷刺、幽默），難以處理突發(fā)的人際沖突。與此同時，人類的主觀體驗與意識，例如，“疼痛”“美”“愛”的感受，文化習俗、歷史記憶、傳統(tǒng)技藝這些依賴人類代際傳遞的文化遺產，也是以算法為王的AI無法真正“繼承”的。

由此看來，當我們?yōu)槿斯ぶ悄茉谥T多社會生活領域的高歌猛進而歡呼或擔憂時，不能忘記人類所具備的特殊的“高感性”內核才是穩(wěn)定社會、建構意義、擁抱幸福、創(chuàng)建未來的根本。人類的情感不僅是人類生理的反應或社會交往的媒介，更是構成人類存在意義、道德根基和文化連續(xù)性的核心。

情感是自我意識的根基。人類的喜怒哀樂、愛恨恐懼并非隨機波動，而是與記憶、價值觀、人生經歷深度綁定，形成穩(wěn)定的“人格內核”。情感賦予存在意義，人類通過情感體驗定義“什么是重要的”。情感是社會關系的黏合劑，也是道德的源流，從“感受”到“應當”是人類生命領悟的偉大發(fā)現(xiàn)。情感是創(chuàng)造力的火花，痛苦與超越的情感體驗都可以孕育偉大的藝術作品。內心的掙扎可以誕生梵高的《星空》，絕望與希望可以成就貝多芬的《英雄》與《命運》。

高感性的情感是人類精神家園的堅定守護。這也是為什么當我們直面人工智能時，更應珍視自己的脆弱、復雜與不完美，如此才能更加深切地理解愛、感恩、同理與成全。這些偉大而優(yōu)雅的特質，讓我們成為一個有血有肉的真正的“人”。

（作者為清華大學心理與認知科學系教授）

“認識你自己”有了新內涵

陳楸帆

作為一名高校教師，我經常問學生這樣一個問題：“你想成為什么樣的人？”有的學生可以給出非常明確的回答，有的學生則以沉默應對。由此，我意識到，人跟人之間的這種能動性，或者說主觀探索的意愿，差別其實很大。我在與學生交流時常說：“AI所能做的不過是重組已有的信息，而人類卻有著探尋未知，甚至發(fā)現(xiàn)連自身都無法預料的靈感與真相的能力?！?/p>

數(shù)字時代的素養(yǎng)遠不止于編程或算法知識，而應該是一種“元能力”——在技術輔助下，明晰自我定位、規(guī)劃人生路徑的思維模式。技術如同智能導航系統(tǒng)，可以為我們提供無數(shù)路徑，但目的地必須由人自己設定。古希臘神廟上鐫刻著“認識你自己”，這一箴言如今被賦予新解。年輕人需要找到“我喜歡什么？我擅長什么？世界需要什么？”三者的交集，才可抵達人生的“甜蜜區(qū)”。然而，現(xiàn)實中許多人被困在單一維度——或是追逐熱門行業(yè)卻缺乏熱情，或是沉溺興趣卻無視社會需求。

尤其是在基礎教育中，必須清晰認識到守住人之為人的精神內核的重要性。只有培養(yǎng)起人文關懷與批判性思維，樹立對技術既開放又謹慎的態(tài)度，才能在技術快速迭代的時代，真正做到理性地運用技術，而非被技術驅使。

面對未來，個人的覺知與成長依舊充滿無限可能，而整個人類文明的前途則需要更為深邃的思索與關懷。科幻文學的使命不僅是預測未來，更是以故事的力量主動塑造未來，喚醒更多人對人類命運共同體的體悟。

真正決定人類文明高度的，絕非技術本身，而是我們如何理解并運用這些技術，如何捍衛(wèi)我們人類最珍貴的精神內核與素養(yǎng)。我反復提醒自己：寫作不僅僅是虛構故事，更是參與現(xiàn)實、塑造現(xiàn)實的行動。唯有堅持人文關懷，保持內心清醒與覺察，我們才能真正實現(xiàn)人與技術的和諧共生，守護住人類文明中那最溫暖、最動人的火種。

（作者為科幻作家）

網友留言

北京網友71B70B：候選書單里，有我非常喜歡的《給孩子的科技史》，同意薦書人所說：像科學家一樣觀察、提問、探索，這種求知精神才是應對未來的“核心算法”。

廣東網友mRwNgh：第一遍看費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》并不是很理解里面的一些內容，但在之后不同的時間重新拿起來讀時又會有新的理解，內容不多但真的值得不斷重讀。

北京網友a0ae32：在數(shù)理、科技與人文、心靈的交織中，錨定內核與素養(yǎng)。

安徽網友何來塵埃：中華文明的傳統(tǒng)，就是讀書！

廣東網友vivi呀：真的永遠會為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化驕傲，會為名人和偉人的精神、思維、思想、學識等所折服，會被每一個細微卻耀眼的生命綻放之美和每一個恢弘的歷史瞬間感動。

吉林網友敬天愛人：孩子是國家的未來，孩子對未來總是那么神奇向往，《神奇校車》給人無限遐想！

北京網友人民3phfT：《宋詞賞析》是我上大學時在地壇書市買的二手書，珍藏至今。沈祖棻先生的賞析既闡釋準確，又生動傳情，那一代學人值得尊敬！

河北網友左思右博：一本好書給人以啟迪，就像一把鑰匙打開智慧的大門，讓生活充滿希望。

《 人民日報 》（ 2025年04月22日 20 版）