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最近，湖南桂陽00后男子小朱再次申請(qǐng)改成48個(gè)字的名字的話題，引發(fā)輿論場(chǎng)的熱議。此前，他已經(jīng)成功申請(qǐng)改名“朱雀玄武敕令”，但又申請(qǐng)更名為“周天紫微大帝”時(shí)卻未被通過。改成48個(gè)字的名字，看起來更“離譜”，獲得通過的可能性就更小了。他出生時(shí)名為朱云飛，但因?yàn)閭€(gè)人喜好的原因，后來改的名字越來越長(zhǎng)，甚至都無法得到親人的理解。

一般人最初的名字是長(zhǎng)輩起的，自己并沒有參與起名的過程；成年之后，因?yàn)椴幌矚g原名而改名，也在情理之中，并得到法律的尊重與保護(hù)。但是，改名確實(shí)不是“想怎么改就怎么改”，不僅要遵守相關(guān)法規(guī)的要求，還得符合姓名文化的傳統(tǒng)與風(fēng)俗。

根據(jù)我國(guó)的民法典，“自然人享有姓名權(quán)，有權(quán)依法決定、使用、變更或者許可他人使用自己的姓名，但是不得違背公序良俗”。當(dāng)然，有關(guān)“公序良俗”的概念界定，存在一定的爭(zhēng)議，這也讓這一話題有了更多可探討的空間。

更名符合公序良俗，首先就是不以侵犯他人權(quán)益、有損外界觀感為前提。比如，有些人想改的名字里有非中文字符，顯得很有“個(gè)性”，卻給別人識(shí)讀姓名帶來不小的麻煩，也很難進(jìn)入身份證的數(shù)據(jù)庫(kù)。再如，有的家長(zhǎng)對(duì)孩子期望很高，想給孩子起一個(gè)偉人的名字，這其實(shí)也不太妥當(dāng)。暫不說這樣的名字可能會(huì)給孩子帶來無形的壓力與煩惱，也會(huì)讓外界難以接受。

再者，名字作為一種文化符號(hào)，需要符合傳統(tǒng)的姓名文化倫理。正如《論語》所言，“名不正則言不順”，在傳統(tǒng)文化秩序中，“正名”是一件十分重要的事情，它關(guān)乎一個(gè)人在社會(huì)上的自我定位與身份認(rèn)同。有了個(gè)體的清晰認(rèn)知，才能形成穩(wěn)定的群體文化秩序。從這個(gè)意義上講，給孩子起名，或者孩子長(zhǎng)大之后去改名，都是個(gè)人或家庭的文化心理的體現(xiàn)。它不僅應(yīng)該遵循個(gè)人內(nèi)心的想法，還應(yīng)該符合社會(huì)文化層面的秩序，絕不只是個(gè)性的展示，更要具備社會(huì)屬性。

回到上述具體案例，其實(shí)不難理解“朱雀玄武敕令”的家人與外界的疑惑、擔(dān)憂?？陀^而言，“紫微大帝”等具有神圣性質(zhì)的名字，對(duì)普通人而言確實(shí)是“太大”了。從古至今，民間也有說法，給孩子起名不能“太大”。甚至古人會(huì)給孩子起所謂的“賤名”，如狗兒、丑兒，有些人在成名之后，依然用這樣的名字，如元朝名將石抹狗狗、大孝子寧豬狗。步入現(xiàn)代社會(huì)，人們的文化素養(yǎng)普遍提高，給孩子起名更加文雅，但多數(shù)人也不會(huì)給孩子起一個(gè)很怪異、很“夸張”的名字。用字簡(jiǎn)單、寓意美好，才是更受歡迎的取名之法。

不過，“朱雀玄武敕令”也未必如外界某些聲音所言，“涉嫌迷信色彩”，可能只是覺得好玩。畢竟，如今不少電腦游戲中，也會(huì)出現(xiàn)類似的名字，這可能反映出個(gè)別年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化元素的解構(gòu)心態(tài)，用看似“霸氣”的神祇、帝王之類的元素，來獲得一種全新的自我認(rèn)同。

耐人尋味的是，如果是在游戲中使用“朱雀玄武敕令”“周天紫微大帝”之類的ID，多數(shù)人并不會(huì)覺得不妥，畢竟，比它們更“夸張”的網(wǎng)名也不少見。但在現(xiàn)實(shí)生活中，若使用這樣的名字，則很難讓人接受。這在本質(zhì)上反映了虛擬名字的娛樂性與真實(shí)名字的契約性之間的差異。

人畢竟是活在現(xiàn)實(shí)中的，在起名、改名這種人生大事上，還是應(yīng)當(dāng)清晰地區(qū)分現(xiàn)實(shí)與虛擬的邊界?，F(xiàn)實(shí)中的姓名一旦確定，就具備法律效力，與戶籍、身份證、畢業(yè)證書等關(guān)乎自我身份認(rèn)定的重要信息綁定在一起，應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，不輕易變更，形成一種文化與法律上的契約。因此，更名要慎之又慎，避免給自己與他人帶來不必要的麻煩。（黃帥）