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河道在前方拐彎，兩側灰瓦白墻的房屋也隨之轉向，方盒似的隊列浩浩蕩蕩，朝著下游奔去。再往前行，古老的村巷映入眼簾，空氣中傳來煎魚的香氣。黃魚面剛端出來，兩片完整的金色魚身，頭尾已從碗口逸出。而在漁村外的沙灘上，人們踩著海波奔跑，跑累了躺在沙上休息。孩童在沙灘上開掘，忙于建造童話中的城堡。

在綠樹掩映中，我找到了“漁民畫工作室”的牌子，這棟樓也是漁村中的一景。住在這里的楊火根老人是金山嘴的老漁民，做過多年遠洋水手。他用水彩畫了一幅近30米長的《金山海漁圖》長卷，對漁村的早年歲月做了深情追憶。我趕到漁村，就為了看這幅畫。

長卷徐徐展開，楊火根老人為我指點圖中物件，舊日的衣食住行一一呈現(xiàn)。隨著畫面挪移，紙上人影幢幢，封存的歷史撲面而來。金山嘴漁村位于上海市金山區(qū)，南瀕杭州灣，是上海沿海陸地中最早的一個漁村，如今又成了上海最后一個漁村。

在海漁圖中，我看到了藍色的龍褲，這是東海漁民在船上干活穿的闊筒褲。這種褲子寬松，穿脫和蹲坐都方便。在楊火根的畫筆下，龍褲成了反復描繪的意象。龍褲青黑料子，微微有些褶皺，腰間的繩帶打著結，分毫不亂。艱辛勞作中亦有整肅和體面，也正是漁民的生活態(tài)度。

金山嘴漁村附近的海鮮，是當地人的主要食物來源。海漁圖中的魚群向畫卷的左側游動，齊頭并進，而又能做到錯落有致。遠處的海面上是碧綠的大小金山島，海島被樹蔭覆蓋，旁邊有帆影出沒，那是漁民在海上忙碌。在魚群中，大黃魚的色彩最為明亮。鮮活的大黃魚躍出水面之時，鱗片在陽光下呈現(xiàn)出閃爍的金色。

楊火根沒有受過專業(yè)的美術訓練，卻琢磨出了自己的繪畫技巧。他給大黃魚調出了明亮的黃色，模仿陽光的熾烈，耀眼的金黃也出現(xiàn)在小黃魚身上。大黃魚和小黃魚外形相似，不細看難以區(qū)分。楊火根講了它們的區(qū)別——大黃魚鱗細，尾巴長，小黃魚鱗粗，尾巴也比大黃魚的短。另外，小黃魚的眼睛是圓的，大黃魚的眼睛偏橢圓。

這些細微的差異，需要大量接觸魚類，才能做到熟練區(qū)分。馬鮫魚背上的棘刺有9根，鯧魚有銀鯧、黃鯧、紅鯧，要根據鱗片顏色來辨認。楊火根和魚打了一輩子交道，再拿起畫筆，儼如故人相逢，頓覺意氣相親。賴以為生計的魚蝦，在唇齒間咀嚼的蟹貝，自然要煥發(fā)出別樣的光彩了。在情感的介入之下，魚群排列有序，在海中穿行。畫作之所以打動人，皆因一種真誠質樸在起作用。

漁民編制竹籠的場景，也在圖中出現(xiàn)。竹籠是一種古老的漁具，在古書中稱為笱，這是出現(xiàn)在《詩經》里的古老漁具。還有更為簡單直接的竹制漁具，那就是所謂的“滬”。滬是上海的簡稱，鮮為人知的是，滬曾經是一種漁具。在海濱淺水中插竹為墻，迎著潮水來時的方向，張開闊口，魚蝦隨著潮水涌入漏斗似的竹墻迷宮。潮水退去時，魚群卻迷了路，被攔擋在迷宮之內。漁夫算準退潮的時間，前來收取魚蝦，便可滿載而歸。

如今上海早已成為大都市，漁村僅剩下金山嘴，漁業(yè)捕撈的歷史成為過往。在楊火根的海漁圖中，仍可看到滬的身影，只不過與古人的竹墻相比，已經有了改進。竹竿之間連了網片，攔截變得更加周密，當地人稱之為閘網，實為滬的變體。插在海中的竹籬，安置于海濱的淺水之中。楊火根用藍顏料在周圍畫出橫向的波浪線，模仿海水的動態(tài)。

漁村的白墻上也能看到漁具的墻繪，這些墻繪大多是從楊火根的海漁圖里復制出來的。連續(xù)的長廊墻壁模仿著長卷的形態(tài)，引得游人駐足觀看。楊火根見證過漁村的熱鬧，并且深諳其中的細節(jié)關竅，還有與之相關的感官經驗。那時的漁民，要掌握的手藝太多了，除了織網，還要學木工、做小船、刻竹梭，還要會打鐵——木船上的鐵釘也是自己做。還會編簍子，用棕做蓑衣，會燒陶土網墜，會搓麻繩，沒有現(xiàn)成的東西，都要親手制作。

楊火根在自家老宅里，伏在桌案上描繪圖卷，他又積攢了許多新的作品。在漁村之外，圍海造田又增加了新的陸地，連同漁村一起，建為濱海旅游度假區(qū)。度假區(qū)內，金山城市沙灘在天際延伸，成為城市全新的風景線，沙灘排球、水上游艇、煙花秀等活動為這片海濱增添了活力。到了夜晚，沿岸的燈火亮起來，勾勒出沙灘的平緩輪廓。踩著腳底的細沙，遠望海上漂浮的金山三島隱入深藍的天幕。

在這舊夢新想交織之地，海漁圖儼然一部圖像版的地方志。視覺，聽覺，味覺，嗅覺，乃至觸覺，漁村的一切打散之后又重新組合，經過歲月的發(fā)酵，摻雜了親歷者的感情，共同拼接成元氣淋漓的往昔。這份往昔，給今天的人們帶來了深情回望的欣喜與感動。

《 人民日報 》（ 2024年10月23日 20 版）